Contoh Menganalisis Dan Mengidentifikasi Teks Penglaku Atau Kurir Bahasa Lampung

Menganalisis Dan Mengidentifikasi Teks Penglaku Atau Kurir

     Puisi adalah bentuk karya sastra yang mengungkapkan pikiran dan perasaan penyair secara imajinatif dan disusun dengan mengonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengonsentrasian struktur fisik dan struktur batin. Struktur fisik terdiri atas diksi, pengimajian, kata konkret, majas, versifikasi (rima, ritma, dan metrum), dan tipografi puisi. Struktur batin terdiri atas tema, nada, perasaan, dan amanat. Kedua struktur itu terjalin dan terkombinasi secara utuh yang membentuk dan memungkinkan sebuah puisi memantulkan makna, keindahan, dan imajinasi bagi penikmatnya. Dibandingkan dengan bentuk karya sastra yang lain, bahasa puisi lebih bersifat konotatif. Bahasanya lebih banyak memiliki kemungkinan makna. Berdasarkan fungsinya, puisi Lampung dapat dibedakan atas lima jenis: 

1. paradinei/paghadini/tetangguh

2. pepaccur/pepaccogh/wawancan

3. pattun/segata/adi-adi

4. bebandung

5. ringget/pisaan/highing-highing/wayak/ngehahaddo/hahi-wang

      Istilah paradinei dikenal di lingkungan masyarakat Lampung dialek O. Di lingkungan masyarakat Lampung dialek A dikenal dengan istilah paghadini (di lingkungan masyarakat Lampung dialek A Sebatin dikenal dengan istilah tetangguh). Puisi jenis ini digunakan dalam upacara penyambutan tamu pada saat berlangsungnya pesta pernikahan secara adat. 

      Pada saat berlangsungnya pesta pernikahan secara adat, sebelum rombongan tamu (yang terdiri atas arak-arakan) menginjakkan kaki di kediaman tuan rumah, mereka dihadang oleh pihak tuan rumah (yang terdiri atas arak-arakan pula). Acara penghadangan itu dikenal dengan istilah nebak appeng (dialek O) atau nebak appong (dialek A) yang bermakna 'menutup gapura'. Dalam acara penghadangan itu digunakanlah sastra lisan jenis paradinei sebagai media untuk berkomunikasi.

      Paradinei terdiri atas sejumlah bait yang bersajak. Akan tetapi, jumlah baris pada setiap bait tidak harus sama. Jumlah baris pada setiap bait paradinei sama dengan jumlah baris suatu paragraf pada karangan berbentuk prosa (yang tidak harus sama). Perbedaannya, kalimat dalam paradinei terikat dua-dua (seperti ikatan kalimat dalam pantun), sedangkan dalam karangan berbentuk prosa tidak demikian.

     Paradinei diucapkan oleh jurubicara masing-masing pihak, baik pihak tamu maupun pihak tuan rumah. Di kiri kanan jurubicara terdapat dua orang laki-laki berpakaian adat yang dikenal dengan istilah huleubalang 'hulubalang'. Secara umum, isi paradinei berupa tanya jawab tentang maksud dan tujuan kedatangan (tamu). 

    Upacara nebak appeng/nebak appong 'menutup gapura' ini mencerminkan bahwa masyarakat Lampung dalam bertindak (terutama yang berpengaruh terhadap orang banyak) tidak gegabah. Sebelum bertindak, perlu didengarkan dulu keterangan dari pihak yang bersangkutan. Paradinei berfungsi sebagai media:

1. tanya jawab pada saat berlangsungnya upacara penyambutan tamu secara adat

2. untuk melestarikan bahasa dan sastra Lampung

3. untuk mendidik masyarakat Lampung agar menghargai sastra daerah. Di bawah ini              dikemukakan contoh paradinei yang lazim digunakan dalam acara nebak appeng 'menutup    gapura'.

PARADINEI

(dalam bahasa Lampung dialek O)

A. Ucapan Jurubicara Pihak Tuan Rumah

Penano cawono pun tabik ngalimpuro

Sikam 'jo keno kayun tian sai tuho rajo

Ki cawo salah susun maklum kurang biaso

Sikam nuppang betanyo jamo metei sangoiringan

Metei jo anjak kedo nyo maksud dan tujuan

Mak dapek lajeu di jo ki mak jelas lapahan

Sapo sai liyeu di jo mak dapek sembarangan

Tuho atau mudo mustei nutuk aturan

Adat perattei 'jak sako ghadeu pepigho zaman

Ijo appeng mergo tigeh di lawangkurei

Dijago balo-balo gagah serto banei

Sangun prajurit sako gagah serto sattei

Appeng epak limo tako bedameino mak tunai

Tetek pai appeng ijo appai gham beselesai

Penano pai pun bunyei tangguh sikam

tehadep metei ghuppek sangoiringan

B. Jawaban Jurubicara Pihak Tamu

Ya, pun, ya jugo pun, Puskam ....

Gemuttur basso sako

Gajah delem epak sumbai

Io meno tanjak migo Mak nibai bidang buai

Nambek Puskam pun ...

Penano cawono pun

Sikam sangoiringan anjak anek Labuhanratu

Lapah bidang penyimbang lajeu di bidang sukeu

Lapahan rajo-rajo, meghanai, sebai, mulei

Ago wat sai direcako nutuk titei gemattei

Jeng lapah tuho mudo dihappak kaban kiayei

Temunjang anjak sessat berakkat sanak tuho

Ago hippun mufakat tehadep puaghei di jo

Ki dapek di lem sessat mangi tijjang recako

Ingek budei bahaso, piil serto pesenggirei

Gham pakai jamo-jamo mangi mak selisih atei

Akik jamo Belando lagei dapek bedamei

Ulah pasal appeng mergo tigeh di lawang kurei

Sikam kak sedio uno jahkidah sambuk metei

Sangun kak lakkah caro perattei anjak ghebei

Penanolah sehajo mangi metei ghuppek pandai

Mahap pun ngalimpuro katteu ngemik sai lalai

Sai tatteuno bahaso sikam jo kurang pandai

C. Jawaban Jurubicara Pihak Tuan Rumah

Lamun penanokidah gham mak dapek selisih

Ki penano kisah sikam ngucapken terimo kasih

Pasal dau belanjo sikam kak nerimo

Ino appeng mergo mak metei mubo di io

Sangun kak lakkah caro anjak zaman sai tuho

D. Jawaban Jurubicara Pihak Tamu

Ya pun, ya jugo pun Puskam ....

Sikam permisei netek appeng ijo:

Betuah nikeu punduk netek appeng mergo

lajeu di appeng tiuh

Benahan setakko ngejuk, asal meso ghanglayo,

gham memalah mangi mak rusuh

Terjemahan Paradinei 

A. Ucapan Jurubicara Pihak Tuan Rumah

Pertama-tama, kami memohon maaf

Kami mendapat perintah dari para sesepuh

Jika ada kata yang salah mohon dimaklumi

Kami numpang bertanya pada kalian serombongan

Kalian dari mana, apakah maksud dan tujuan

Tidak boleh lewat di sini jika tidak jelas tujuannya

Siapa pun yang lewat di sini tidak bisa sembarangan

Tua atau muda musti mengikuti aturan

Adat-istiadat sejak dahulu, telah beberapa zaman

Ini batas marga hingga gapura rumah

Dijaga hulubalang gagah serta berani

Perajurit terlatih turunan orang sakti

Pagar berlapis-lapis untuk berdamai tidaklah mudah

Potonglah dulu pembatas ini baru kita musyawarah

Hingga ini dulu kata sambutan kami

Terhadap kalian serombongan 

B. Jawaban Jurubicara Pihak Tamu

Ya, Anda ....

Gemuttur basso sako

Gajah delem epak sumbai

Io meno tanjak migo

Mak nibai bidang buai

Berhadapan dengan Anda ....

Kami serombongan dari kampung Labuhanratu

Terdiri dari para pimpinan klan dan warga adat

Para bapak, ibu, bujang, dan gadis

Ada yang akan dibicarakan menurut adat istiadat kita

Itulah sebabnya kami datang ke sini disertai para kiayi

Berangkat dari balai adat, berangkat tua muda

Ada yang akan dimusyawarahkan dengan kerabat di sini

Andaikan diizinkan, (kita bicara) di balai adat 

Ingat budi bahasa dan Piil Pesenggiri (palsafah etnik Lampung)

Kita anut bersama agar tidak selisih

Sedangkan dengan Belanda, (kita) masih bisa berdamai

Mengenai batas marga hingga (batas) gapura rumah

Kami telah menyiapkan uang adat, ini kami serahkan

Memang telah tata cara kebiasaan sejak dahulu

Begitulah maksud kedatangan kami agar kalian maklum

Kami memohon maaf andaikan ada kekhilafan

Terutama, masalah tutur sapa kami kurang menguasai

C. Jawaban Jurubicara Pihak Tuan Rumah

Jika demikian, kita tidak bisa selisih

Jika begitu maksud kalian, kami ucapkan terima kasih

Mengenai uang adat dapat kami terima

Itu batas marga tidaklah asing bagi kalian

Memang sudah tata cara sejak zaman para leluhur

D. Jawaban Jurubicara Pihak Tamu

Ya, Anda ....

Kami permisi memotong pembatas ini (simbol berupa kain putih):

Bertuah kamu keris memotong batas marga hingga gapura rumah

Karena mampu maka kita bisa memberi

Biarlah kita mengalah asalkan tujuan tercapai

Kesimpulan :

    Paradinei tersebut diucapkan oleh jurubicara masing-masing pihak, baik pihak tamu maupun pihak tuan rumah. Di kiri kanan jurubicara terdapat dua orang laki-laki berpakaian adat yang dikenal dengan istilah huleubalang 'hulubalang'. Secara umum, isi paradinei tersebut berupa tanya jawab tentang maksud dan tujuan kedatangan (tamu).

   Upacara nebak appeng/nebak appong 'menutup gapura' ini mencerminkan bahwa masyarakat Lampung dalam bertindak (terutama yang berpengaruh terhadap orang banyak) tidak gegabah. Sebelum bertindak, perlu didengarkan dulu keterangan dari pihak yang bersangkutan. Maka tidak akan terjadi perlawanan dari pihak yang didatangi. Dan pihak tamu tidak merasa dirugikan. Hal tersebut adalah patut dicontoh karena merupakan adat istiadat orang Lampung yang sopan dan menghargai orang lain. 

Don't forget to include the link of the article.Thankyou for visiting!